desmemoria de Hiroshima

El 6 de agosto de 1945 la bomba atómica explotó en Hiroshima reduciendo la ciudad a cenizas radioactivas. Tres días más tarde, otra bomba cae en Nagasasaki. De Hiroshima, de los cuerpos chamuscados, de las víctimas que fueron perdiendo el pelo y el peso y consumiéndose en el dolor, de las víctimas por herencia genética que sufrieron malformaciones: de ellas y ellos, nadie habla. Quizás porque Hiroshima quedó en nuestra memoria de Occidentales como el fin de la segunda guerra mundial y de la mayoría de los Orientales como la inclusión de Japón como potencia aliada de los EU. Sin embargo, quedó como incuestionable la decisión de lanzar la bomba cuando Japón estaba ya vencida y la guerra prácticamente ganada, la decisión no sólo de lanzar una sino dos bombas que confirmarían el poderío del imperio americano. Un pensador también olvidado (o al que sólo se le recuerda por haber sido el primer marido de Hannah Arendt), Günter Anders se dio cuenta de la magnitud de Hiroshima y de su condena en nuestra memoria. Estoy leyendo Hiroshima est partout (Hiroshima está en todas partes, en alemán Hiroshima ist überall, y creo que en español lo intitularon Filosofía de la situación :-(
Según Anders, Hiroshima muestra lo obsoleto del hombre (otro título de Anders: Die Antiquiertheit des Menschen. Obsoletos los parámetros para representar e imaginar las consecuencias de sus actos. Una fractura, escribe Anders, entre nuestra capacidad de representación y nuestra capacidad de producción. Un ejemplo de ese hombre obsoleto - que somos todos, porque Hiroshima nos conforma para Anders aún más que Auschwitz donde todavía operaban las categorías antropológicas y los mecanismos tradicionales del odio. El III Reich tiene dos características que siguen siendo vigentes y que hemos de pensar políticamente, una es la representación del otro como enemigo, su reducción caricatural en una cultura del miedo (el judío en este caso), la otra es la cuestión de la soberanía como estado de excepción y el estado policiaco (que Benjamin analizó desde 1921 en "Para una crítica de la violencia"). La solución final no es una decisión de Estado, no existe un documento formal, del poder ejecutivo, por decirlo así, es una decisión policiaca, que toman miembros de la SS, ni siquiera los más importantes, en Wannsee. En cambio, Etherly, el piloto que lanzó la bomba de Hiroshima, no resentía odio por los nipones, le ordenaron lanzar la bomba cuando el cielo estuviera despejado. Anders, quien había ido a Hiroshima en 1958, sus notas se publicaron bajo el título de "L´homme sous le pont". Anders inicia una correspondencia con Etherly en 1959, es apasionante, llevo leyéndola toda la tarde en vez de zapatera a tus zapatos, doctorante a tus papers. Había leído la correspondencia con Klaus Eichmann que me había decepcionado, la había encontrado aburrida y moralista. Anders le escribe a Etherly, sabiendo que éste último está en un hospital psiquiátrico, en parte por el trauma de su acto y en parte porque quiere hablar y al ejército americano le conviene más que esté interno y tildarlo de a loco, como decimos comúnmente. Anders le dice a Etherly que ha estado en Hiroshima y que ninguna persona, a pesar del daño sufrido, sentiría odio por él o lo perseguiría para vengarse. Algo que Etherly comprueba, después de mandar por la vía de Anders un telegrama a la ciudad de Hiroshima en el aniversario de los 14 años de la bomba (tuvieron que pasar casi 10 años para que el testimonio de las víctimas fuera escuchado en Japón) y al que Etherly se refiere como "nuestro telegrama", porque tiene toda su confianza puesta en Anders, en que él lo va a guiar. (hay una parte muy chistosa, cuando Etherly sale del psiquiátrico, Holywood le ofrece que actúe una película sobre su vida y él quiere que Anders lo acompañe en la gira mundial que le promete y, Anders, como buen filósofo (pues fue alumno de Husserl, aunque es difícil incluirlo como fenomenólogo, del viejito Husserl en su escritorio rodeado de libros que una tiene en mente, Anders no es contemporáneo, su decir es urgente y su necesidad es pensar los acontecimientos más actuales), disuade a Etherly de venderse a una empresa que sólo sacará provecho mórbido de su historia. El 24 de julio de 1959, el piloto que lanzó la bomba recibe una carta de unas jóvenes de Hiroshima diciéndole que a pesar de que aún sufren por las amputaciones, las quemaduras y la radioactividad, están conscientes de que él es también una víctima de la guerra. A lo que Anders responde en una carta del 18 de agosto de 1959, traduzco: "

Cómo no alegrarse de que un frente de paz lo constituyan las víctimas que reconocen a los "actores" igualmente como víctimas. Sin embargo, desde ahora, todas las "víctimas" deben convertirse en actores; quiero decir con esto que deben hacer todo lo que esté en su poder para evitar una situación en donde los seres humanos puedan ser de nuevo víctimas".

Les recomiendo una película maravillosa, quizás la más interesante al respecto,Lluvia negra , basada en el libro de Masuji Ibuse
Y un fragmento de Hiroshima mon amour, de Resnais, basada en la obra de Marguerite Duras.