Nación y narración

Arnheim en parlant du comte Leinsdorf à Diotime : « (…) ce véritable seigneur (…) profondément pénétré des grands sentiment et des grandes idées traditionnelles sur lesquels repose la vie réelle… » Robert Musil,
L´homme sans qualités, trad. Jacottet.

« Une analyse du nazisme ne doit jamais être conçue comme un simple dossier d´accusation, mais plutôt comme une pièce dans une déconstruction générale de
l´histoire d´où nous provenons.» Jean-Luc Nancy et Philippe Lacoue-Labarthe, Le mythe nazi.

Ayer leí un post en el blog de Jorge Amigo que me dejó pensando toda la tarde, sobre un mail que recibió de una amiga, muy indignado por la instalación "Cantos cívicos" en el museo universitario, en donde el artista, según lo que entiendo, porque no vi la instalación, relaciona a los elegantes soldados nazis con los dueños judíos de las corporaciones en NY, haciendo un libre uso de la swástica, junto con otros símbolos del capitalismo. Lo que me indignó fue la reacción histérica del novio de la amiga de Jorge, que gritó en el museo "No es justo, me están robando mi holocausto", lo que me causó risa pero a la vez mucho miedo, porque son siempre los sentimentalismos lo que son más peligrosos para la reflexión. Yo escribí un comentario en el que hablo de la "herencia nazi", y luego me quedé pensando por qué había escogido el término de "herencia", ¿somos herederos del nazismo en el s. XXI?. Es un hecho que la historia no se repite de la misma manera, no veremos reencarnado a Hitler con su mismo bigotito, la terrible herencia del nazismo es la tecnificación del genocidio en una economía de guerra. Habría que ver si hemos creado una política alterna, aún en las llamadas democracias, o sólo una continuación. Para comprender el genocidio nazi, me parece, es necesario leer la historia del nacionalsocialismo de los Cascos de Acero hasta la llegada de Hitler al poder, analizar la relación entre un discurso conservador y un discurso socialista en una visión imperialista; pensar la esquizofrenia intrínseca al discurso totalitario, la simultáneidad de elegantes y cultos soldados y los campos de concentración. Por ejemplo, Albert Speer, el gran arquitecto del III Reich, quien construyera los capitolios de Berlin, nunca visitó un campo de concentración. Esto no es azaroso, es parte de la esquizofrenia fundamental del totalitarismo, así como los elegantes jóvenes que trabajan en Wall Street y que tienen sueldos impresionantes, nunca piensan en la pobreza que generan, así como la "gente nice" en México no se cuestiona cómo una familia puede sobrevivir con un salario mínimo. Me podrían responder que las violencias de la economía no son un genocidio, que el discurso tradicionalista del PAN nada tiene que ver con el discurso racista de Hitler, y bueno, no son idénticos, pero a la historia hay que pensarla sesgadamente, desde el presente, con sus múltiples herencias y fantasmas.

Y otro hombre con buenos sentimientos reaccionarios e ideas conservadoras, es el primer ministro australiano John Howard. Ayer me llegó un mail intitulado "Por fin alguien con cojones!", me inflamó el hígado la otra buena parte de la tarde, les comparto algunas frases de Howard en contra de la comunidad musulmana en Australia, para que vean que del s. XX no hemos heredado pero no hemos aprendido nada:

'Los que tienen que adaptarse al llegar a un nuevo país son los inmigrantes, no los australianos', expresó con firmeza el mandatario. 'Y si no les gusta, que se vayan. Estoy harto de que esta nación siempre se esté preocupando de no ofender a otras culturas o a otros individuos. Desde el ataque terrorista en Bali, hemos experimentado un incremento de patriotismo entre los australianos'.
[...]'Aquí hablamos inglés fundamentalmente', dijo el primer ministro en un momento de su enérgico discurso. 'No hablamos árabe, chino, español, ruso, japonés ni ninguna otra lengua. Por lo tanto, si los inmigrantes quieren convertirse en parte de esta sociedad, ¡que aprendan nuestro idioma!'
[...]'Toleraremos vuestras creencias, pero tenéis que aceptar las nuestras para poder vivir en armonía y paz junto a nosotros',advirtió Howard. 'Este es nuestro país, nuestra patria, y estas son nuestras costumbres y estilo de vida. Permitiremos a todos que disfrutéis de lo nuestro, pero cuando dejéis de quejaros, de lloriquear y de protestar contra nuestra bandera, nuestra lengua, nuestro compromiso nacionalista, nuestras creencias cristianas o nuestro modo de vida. Os recomiendo encarecidamente que aprovechéis la gran oportunidad de libertad que tenéis en Australia. ¡Aquí tenéis el derecho de iros a donde más os convenga!'

Si intitulé este post con el famoso libro de ensayos dirigido por Homi K. Bhaba "Nation and narration", es porque el resto de la tarde, después de estas dos lecturas, me refugié en él, pero sobre todo, elegí este título para burlarme de esta pretensión del primer ministro australiano de que existe un "nosotros los australianos" puro, que éste no es una invención mítica, como si el origen de la nación australiana no reposara en una violencia genocida, como si todo mito de del origen no fuese una invención retrospectiva. Curioso, siempre las mismas concatenaciones: la tierra y la lengua. Y además ¡La libertad! UF, qué bueno que los australianos son libres y Howard puede publicar su discurso fascista (sin perder su puesto), discurso contrario a toda ley de la hospitalidad. Ese "nosotros" mítico, lo opone "tolerantemente" a los "otros", los musulmanes - como si no hubiesen híbridos, un rasgo del fascismo es la homogenización, como si los Australianos fuera una unidad y los musulmanes otra.
En fin, a mi, como no me pareció "nuestro holocausto", el que siempre me quisieron vender en la escuela, me dediqué el primer año de doctorado a estudiar el discurso del III Reich, para entender algo de la ideología o para poder escuchar mejor el presente.